گرفتارى خود مىبيند و با حسرتها و دردهاى زياد خود را رودررو مشاهده مىكند ؛ به خاطر اين كه از بهشت دنيا به زندان آخرت و عذاب هميشگى منتقل مىشود . ( 1 ) بالاترين انواع پارسايى كسى از امام زين العابدين عليه السلام دربارهء زهد و پارسايى پرسيد ، امام عليه السلام فرمود : « الزهد عشرة أشياء ، فأعلى درجة الزهد أدنى درجة الورع ، و أعلى درجة الورع أدنى درجة اليقين ، و أعلى درجة اليقين أدنى درجة الرضا ، ألا و إن الزهد في آية من كتاب اللّه قوله : « لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ وَ لا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ » . « 1 » « 2 » « زهد و پارسايى در ده چيز است و بالاترين درجهء زهد ، كمترين درجهء ورع است و بالاترين درجهء ورع كمترين درجهء يقين است و بالاترين درجهء يقين كمترين درجهء رضاست ، و بدانيد كه تعريف زهد در يك آيه از قرآن مجيد آمده است ، مىفرمايد : « تا بر آنچه از دست داده‌ايد ، افسوس نخوريد و بدانچه به دست شما رسيد ، شاد نشويد . » ( 2 ) اين حديث شريف به پاره‌اى از حقايق عرفانى به شرح ذيل اشاره دارد : الف - بالاترين درجهء زهد ، به پاى پست‌ترين درجهء ورع و پرهيز از محرمات الهى كه ناشى از ضبط نفس و سيطره و تسلط بر هواى نفس است ، نمىرسد .

--> ( 1 ) سورهء حديد / 23 . ( 2 ) اصول كافى ، باب ذم الدّنيا و الزّهد فيها . مرحوم مجلسى در شرح خود بر اين حديث ، فرموده است : زهد ، ده جزء دارد ؛ بعضى گفته‌اند : اجزاى زهد عبارتند از : ترك محبت به مال ، اولاد ، لباس ، خوراك ، همسر ، خانه ، مركب سوارى ، انتقام از دشمن ، حكمرانى و شهرت طلبى . و بعضى نيز ، اقسام زهد را دوازده قسم شمرده‌اند و اينها تكلّفى است كه بدانها نيازى نمىباشد - م .